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「三更燈火五更雞，正是男兒立志時。趁早速尋脱身路，日落西山後悔遲。」「此身不向今生度，更向何時度此身」惠能法師，不求福祿、不求逸樂，只求因正果圓。展現大師「傲骨不可無、傲氣不可有」。五祖擔心惠能多言，反而有害前程。今日學者通病在於「多言」，言乃動心之果，能在未動心前參真如禪，便得見本來面目。故為政不在「多言」，言多必失。真道在悟而不在說。

「最會溝通的政府」，其實是最會傾聽的政府而不是最會傳道、說明、說教的政府。口惠而實不至的政策，一旦推動必將為民唾棄無疾而終。地層下陷嚴重水患治理無方，空汚嚴重推給境外移入。口若懸河的強調、流於口號。失去誠信、失掉民心。民心向背成為政治角力下的焦點。選舉前隨便開支票，選舉後確客易成不能兌現的芭樂票。

成為政治人物非常不簡單。有理想、有抱負、有理念、有作為，此外還有政黨栽培訓練、長期基層歷練、豐富角色扮演、逐步建立人脈和資源。更重要的是使命感、責任心、國家認同優先於政黨。實質服務超越形式的表現。

以孟子所說「天將降大任於斯人、必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為、所以動心忍性、增益其所不能！」一代宗師惠能是在這個身世淒厲的磨練下，促成心志的成熟。以一介平民，不識半字卻能「一聞經語，心即開悟」當然其根性好之外，更重要的是他得到了天時、地利與人和。

今天社會環境劇變，政治口水到處都是，小事變大事，大事成政黨對立焦點。選舉期間候選人的競選活動理性溝通，化解爭議和對立。想想六祖惠能大師的偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」細細品味、仔細思量。佛性看待衆生，圓融看待因果。不必再為「老天有眼、和老天打臉」失去判斷的智慧。